《半月談》近日報道，老師和學生，本是一對親密的矛盾體。但隨著“00后”走進大學，不少教師發(fā)現(xiàn)以往傳統(tǒng)教學方法變得越來越“失靈”，師生關系出現(xiàn)一定程度的疏離。學習面前，學生經(jīng)?！安桓忻啊?，老師則感覺力不從心，甚至出現(xiàn)本領恐慌。由此，引發(fā)了“學生很‘佛系’，教書像暗戀？”的討論。

師生關系是高校里非常重要的人際關系，事關教育教學的效果和學校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。而一些極端案例，也表明師生關系若持續(xù)緊張，學生不光學不到知識，還有人格扭曲道德滑坡之虞?？梢姾椭C的師生關系，是學生獲得真才實學和養(yǎng)成健全人格的重要保障。

當下高校師生互動模式對良好師生關系的形成，的確存在一些不利因素。比如時間投入受限。國內高校里，幾十人乃至上百人的大課是課堂教學的普遍形式。此類課堂里，教師能組織起有效教學已是不易，很難與學生進行大范圍深度交流。而大學的排課又與中小學不同，中小學生每天都能見到主要教師，高校學生則只有在每周相應課時里才能見到任課教師。此外，有的教師重視科研忽視教學，在講臺上投入時間不足。從這些層面說，高校校園里師生相處的時間天然存在弱化趨勢，而親密關系的形成，恰恰需要時間成本的投入。

更何況，高校學生對教師的期待更為立體。有調查表明，高校學生對教師幫助自我身心成長的需求，絲毫不亞于知識的獲取。然而有的教師或者認識不到這一點，把自己囿于知識傳授者的位置，或者由于自身素養(yǎng)有欠缺，無法扮演好學生成長引路人的角色。2017年年底，某高校學生跳河輕生。此前一段時間，他多次向導師傾訴自己的壓力和痛苦并尋求幫助，導師卻始終沒有重視，最終釀成無可挽回的后果。這一極端案例給高校教師提醒，教師在學生心中，絕非只是個“傳道授業(yè)”的“經(jīng)師”。若對學生的心理需求缺乏敏感，被學生悄無聲息地疏遠也絕不會是個意外。

但若據(jù)此把改善高校師生關系的責任全歸于教師，又未免太過于偏頗。著名教育家雅斯貝爾斯在《大學之理念》中有云，“大學是一個由學者與學生組成的、致力于尋求真理之事業(yè)的共同體”，點明了大學作為一個共同體的兩個要素：參與者是學者（教師）和學生，缺一不可；兩者要有共同的精神追求，即尋求真理之事業(yè)。愛才之心，人皆有之。教師的本職工作是教書育人，得天下英才而教育之，是教師樸素又強烈的愿望。如果學生在課堂和實驗室里沒有展現(xiàn)出強烈的求知欲望，在大學的寬松氛圍里疏于自律耽于玩樂，在自我成長的追求中不思進取，對教師的積極性也會是不小的挫傷。

大學里的學生已經(jīng)是成年人，他們與教師的交往，其實已經(jīng)屬于成年人交往的范疇。成年人的交往，是建立在價值觀上的交往。大學生可以年輕、社會經(jīng)驗欠缺，可以學生氣濃厚、人格有待健全，但無論如何，他們已不是孩子。在大好年華里，他們應該努力表現(xiàn)出一個成年人的樣子，追求自律，追求理想，追求自我價值的實現(xiàn)。對教師來說，他們展現(xiàn)給學生的言傳身教，同樣應該如此。師生雙方在知識水平和綜合能力上可能有很大差距，但在基本面上，兩者應該有共鳴。

紀錄片《河西走廊》曾講了一個和師道有關的故事：東晉時期的大儒郭荷躲避戰(zhàn)亂，遷入張掖郡馬蹄山下安居。河西士子慕名前來，其中一名叫郭瑀的學生尤得郭荷喜愛。其中有一幕經(jīng)典鏡頭：郭荷江邊垂釣，風塵仆仆趕來的郭瑀終見大賢，俯身便拜，郭荷含笑撫須。接著鏡頭一轉，郭荷、郭瑀已在江邊并肩垂釣，以此寓意名師終得高徒。

這經(jīng)典一幕，還原了如畫山水中師生親密無間、共同修行、傳繼往圣絕學的浪漫場景。中國人的文化基因中，銘刻著對田園詩般師生關系的神往。時代變化，當代的師生關系當然很難復刻古時的場景，但其中的精神內涵，仍然值得今天的師生們孜孜以求。

源自：《中國教育報》